Annette von Droste-Hülshof – Die Judenbuche

Inhalt:
Die Geschichte spielt in der Mitte des 18. Jhdts. in einem westfälischen Dorf. Holz- und Jagdfrevel sind an der Tagesordnung der Dorfbewohner, ebenso tägliche Straftaten.
In diese Welt wird Friedrich Mergel hineingeboren und sein Lebensweg ist damit im
Voraus geprägt.
Sein Vater ist ein chronischer Alkoholiker, eigentlich ein verkommenes Subjekt. Seine erste Frau ist im weggelaufen. Einige Zeit später heiratet er die stolze und fromme Margret Semmler. Als Friedrich 9 Jahre alt ist, wird sein Vater tot im Brederholz unter einer ausgehöhlten Eiche gefunden.
Dieses schreckliche Ereignis kann er kaum verkraften und wird zum Einzelgänger. Drei Jahre später wird er von seinem Onkel Simon Semmler aufgenommen und gerät durch in ins Milieu der Wilderer und Holzdiebe. Friedrich bekommt damit einen zweifelhaften Ruf im Dorf,
einerseits wird er bewundert, andererseits aber gefürchtet. Sein ständiger Begleiter ist Johannes Niemand, in gewisser Weise sein verkümmertes Spiegelbild.
Friedrich wird, ohne dass man ihm vor Gericht etwas nachweisen kann, mitschuldig am Tod des Oberförster Brandes. Tatsächlich wurde dieser aber von den Blaukitteln erschlagen.

Bei einer Tanzveranstaltung wird Friedrich mit der Restschuld von 10 Talern beim Juden Aaron bloßgestellt. Aaron wird noch in dieser Nacht ermordet und unter einer Buchte tot aufgefunden. Friedrich und Johannes fliehen überstürzt ins Ausland.
Die Juden des Ortes gehen zum Gutsbesitzer Herr von S. und kaufen diese Buche. Folgender Spruch wird eingeritzt:

28 Jahre später kehrt Friedrich unter dem Namen seines Freundes Johannes Niemand ins Dorf zurück. Er arbeitet noch einige Zeit als Tagelöhner. Die Judenbuche zieht ihn immer wieder irgendwie an und er wird letztendlich erhängt an der Buche aufgefunden.

Erzählperspektive:
Die Autorin steht über dem Geschehen, schränkt aber ihre Verantwortung ein, in dem sie immer wieder die Unzuverlässigkeit ihrer Beobachtungen oder Informationen hervorhebt. Der Leser wird genötigt zu beobachten und seine Schlüsse zu ziehen.

Symbole:
Die Buche als Sinnbild für das Gericht und die Gerechtigkeit, auch als Sinnbild für Unheil .

Sprache:
Präteritum
An sich klare und einfache Sprache, wesentliche Dinge lässt die Autorin jedoch in der Schwebe.

Personen:

Friedrich Mergel:
Wächst in schwierigen sozialen Verhältnissen auf; entwickelt sich zum Außenseiter der Dorfgemeinschaft; Simon Semmler gibt ihm die Chance diese Außenseiterrolle zu verlassen; entwickelt sich zum Führer der Dorfjugend; durch die kriminellen Machenschaften von Simon verstrickt auch er sich immer mehr in Schuld; hat auch Mitschuld am Tod von Förster Brandis;
Statussymbole wie Kleidung und Uhr werden von ihm nicht bezahlt; er wird deshalb vom Juden Aaron vor Augenzeugen gedemütigt; er bringt den Juden um und muss fliehen; kommt nach Jahren an den Ort des Verbrechens zurück und erhängt sich dort.

Margret Mergel (Mutter):
Niedergang der Dorfschönheit, gilt als kluge und stolze Frau und heiratet zur Überraschung aller Hermann Mergel; hat wenig Einfluss auf ihren Gatten und kann seinen Niedergang nicht aufhalten; letztendlich verkommt sie.

Simon Semmler:
Nach dem Tode Friedrichs Vater ist er das Zeichen für das Böse; missbraucht Hermann als Spitzel, hatte keine wirkliche Chance von unten nach oben zu kommen; stirbt verarmt

Johannes:
Verkörpert Friedrichs abgelegtes Ich bzw. sein verkümmertes Spiegelbild; versinnbildlicht Friedrichs wahren Zustand: ein sozialer Niemand.

Die verschiedenen Schichten:
Juden und Förster: eine Schicht, die eher als Feindbild gesehen werden – sind immer Außenseiter. Stehen zwischen den beiden Gruppen ADELIGE – DORFBEWOHNER. Bekommen Druck von unten und von oben. – waren nirgends anerkannt.
Zu den Juden sei noch zu bemerken, dass sie auch von der untersten Schicht erniedrigt wurden und sie mussten sich alles erkaufen.

Dorfbewohner:
Hier gibt es auch wieder zwei Schichten; die Armen (Friedrich + Familie) und die Reichen (Onkel – Ohm).
Die Dorfbewohner zeigten auch eine soziale Ader –
Mutter wurde versorgt.
ABER: bei der Hochzeit waren arm + reich gespalten
die Uhr, das Statussymbol war weg…..
Vorstellung von Recht und Gerechtigkeit:
Wegen einfachen und häufig unzulänglichen Gesetzen waren die Begriffe der Bewohner von Recht und Unrecht einigermaßen in Verwirrung geraten. Neben dem gesetzlichen Recht hatte sich ein zweites Recht gebildet: Recht der öffentlichen Meinung, der Gewohnheit und entstandenen Verjährung (Vernachlässigung).
Gutsbesitzer stand niedere Gerichtsbarkeit zu (straften und belohnten nach ihrer Einsicht)
Der Untergebene tat was ihm ausführbar und mit seinem Gewissen verträglich war
Der Verlierende schlug teilweise in Urkunden nach
Später:
Vergehen häufiger, Gewissenlosigkeit seltener Holz- und Jagdfrevel an der Tagesordnung, häufig vorfallende Schlägereien
Hauptreichtum des Landes: ergiebige Waldungen. Über Forste wurde scharf gewacht, aber weniger auf gesetzlichem Wege als in stets erneuten Versuchen, Gewalt und List mit gleichen Waffen zu überbieten

Bild der Juden: